Рождественское поздравление благочинного храмов второго Кунгурского округа иерея Максима Кулакова

Ежегодно, поздравляя всех вас с праздниками Рождества Христова и Пасхи, я старался не акцентировать наше внимание на исторической и политической обстановке, которая была актуальна на момент праздника. Личность Виновника торжества и Ее значимость всегда для меня была в приоритете, и именно то, что сделал Христос, для нас является вечным и неизменным во все исторические эпохи. Не исключением будет и это поздравление, но которое я все же увяжу с нынешней ситуацией в мире. Эта ситуация характеризуется всеобщим страхом, страхом перед болезнью, перед смертью, перед политической, социальной и экономической обстановками. И именно сегодня нужно, как некогда ранее, вспомнить всем нам, как первые христиане , жившие в труднейших условиях гонений, смертельной опасности и социальной несправедливости, воспринимали Личность родившегося Богомладенца.

«Ты еси един Господь» (в русском языке - господин) - этими словами одной из самых древних христианских молитв обращается Церковь к Иисусу Христу. Иными словами, христиане говорят, что в мир пришел, в мире явился единственный его Господин, Иисус Христос. И именно Его мы признаем Господом, только Его власть признаем божественной. Но надо во всей глубине ощутить, сколь необычно и неслыханно дерзко звучало это утверждение в ушах людей древнего мира. Ибо Кого же христиане называли Господом? Человека, как раз не претендовавшего ни на какую власть в земном понимании, не имевшего не только внешней силы, но и, как Он сам говорил, места, где приклонить главу (Мф.8-20), бродячего Учителя, осужденного на смерть блистательным представителем Римской империи и умершего на кресте.

К Нему, к этому распятому Учителю обращали они свое торжественное утверждение: «Ты еси един Господь», Его проповедовали как единого Владыку мира, из верности Ему отказывались назвать «господом» самого императора и за это с радостью шли на смерть. Этим утверждением христианство ставило под вопрос все, чем гордились римляне и что считали они своим достижением - великую империю с ее законами, высочайшей культурой и военной мощью. Ибо для христиан, этих странных людей, никому неведомый Иисус был безмерно сильнее.

Повторяю, ибо повторять это нужно особенно в наши дни: христианство принесло в мир не просто еще одно религиозное учение, еще одну мораль, еще один культ. Оно возвещало, что в мире произошло ни с чем не соизмеримое событие - пришествие единого истинного Господа этого мира. Оно повторяло слова, сказанные Им: Дана мне всякая власть на небе и на земле (Мф.28:18) - слова не императора, не полководца, не завоевателя, а Того, Кто звал только к Богу, к встрече с Ним, к приятию Его заповедей, к отклику на Его любовь и Его призыв. Этой верой в Христа как единого Господа христиане не отвергали ни земных властей, ни земных законов, ни государство, ни культуру, но из глубины своей веры, своего знания как бы говорили: «Все это мы приемлем и признаем, но постольку, поскольку оно не притязает на власть над душой человека - постольку, поскольку не противоречит Царству и Господству Христа!».

Господство Христа провозглашалось и переживалось ими как критерий всего в мире. Законы, противоречащие их вере, были для них не законы, притязания властей господствовать над душами - притязаниями дьявольскими. Если Христос - единый Господь, то власть Его простирается на все области человеческой жизни, все подсудно Ему, все обретает смысл лишь с отнесением к Его учению, Его явлению, Его Царству.

Я глубоко убежден, что если мы будем воспринимать, чувствовать и относиться ко Христу так же, как и наши древние собратья по вере, то все жизненные невзгоды будут переживаться абсолютно иначе, и наша стойкость будет вознаграждена ныне родившимся Богомладенцем Христом.

Назад | Главная | Распечатать