Благочинный храмов второго Кунгурского округа иерей Максим Кулаков

Проработать вместе с правительством вопрос вывода абортов из системы обязательного медицинского страхования  - к этому недавно призвал глава РПЦ патриарх Кирилл представителей традиционных российских конфессий.

Как уже рассказывала «Искра» в номере 18 от 16 февраля, инициатива РПЦ, направленная на  максимальное снижение количества абортов в России, в конце прошлого года  не нашла отклик в правительстве.

Сегодня на эту тему мы беседуем с благочинным храмов второго Кунгурского округа иереем Максимом КУЛАКОВЫМ.

- Отец Максим, почему, на ваш взгляд, не было принято решение о выводе абортов из системы обязательного медицинского страхования?

- Правительством было заблокировано это решение, потому что власть уверена: эта инициатива в массах не пройдет. Общество не готово к этому.

- Многие говорят, что у нас светское государство, что Церковь не должна вмешиваться, менять систему ОМС, требовать запрета абортов (тем более что далеко не все женщины являются воцерковленными). Что можно ответить на эти высказывания?

- Вопрос очень сложный. С точки зрения не православных людей можно считать, что церковь отделена от государства. Но мы, верующие, говорим о том, что такого не может быть. Церковь – это люди. А люди не могут быть отделенными от своего государства. Поэтому православным людям небезразлично, что происходит в обществе, в котором они живут. Если аборт является грехом, это ненормальное явление с точки зрения здравого смысла, то об этом следует говорить во всеуслышание. И нужно предупреждать о том, что у этого явления есть не только нравственное измерение, но еще и физиологическая составляющая (трудности с будущими родами, бесплодие). Этот шаг влечет за собой  ряд очень серьезных проблем. Церковь не может молчать. Она обязана говорить о том, что такое аборт, как всё это происходит.

- Вопрос об отмене абортов больше касается законодательства или это вопрос морали нашего общества?

- Думаю, законодательство вытекает из морали общества. К сожалению, какая мораль, такие и законы. Все законодательные акты являются продолжением десяти заповедей Божиих. Но нравственность человеческая – вещь вариативная: сегодня такая, завтра другая. Поэтому законодательные акты постепенно стали отражением той нравственности, которая присуща тому или иному обществу. Например, сразу понятен моральный уровень в том государстве, где узаконили однополые браки, разрешают таким семьям усыновлять детей. Спасибо, что у нас еще такого нет…

«Какая мораль, такие и законы. Надо называть всё своими словами»

- Сейчас в России увеличивается количество храмов, всё больше людей обращается к православию, старается жить по христианским заповедям. Но в целом состояние общества такое, что сегодня по числу абортов Россия занимает в мире лидирующие позиции. Как можно исправить эту ситуацию?

- Скорее всего, это последствия того, что Советское государство первым в мире легализовало аборты на законодательном уровне. Это нехороший показатель нравственности нашего общества. Но Русская Православная Церковь пытается сделать всё, чтобы негативные тенденции в обществе каким-то образом минимизировать. В стране продолжают собирать подписи, чтобы все-таки вывели аборты из системы обязательного медицинского страхования. Сейчас получается, что все налогоплательщики оплачивают аборты. Но у Церкви есть более действенное средство: напомнить тем, кто делает аборты – гинекологам и женщинам – о будущей вечной участи, которая их ждёт. Психологический эффект был бы больше.

- Возможно, помогли бы  беседы священника с женщинами и их мужьями в женской консультации?

- Да, это был бы очень действенный метод.

- На ком больше вины за аборт: на матери или отце?

- Одинаковая мера ответственности. Иногда на отце даже больше вины за аборт. У женщин есть материнский инстинкт, они чаще настроены сохранить ребенка. А мужчины более холодно к этому относятся. Львиная доля абортов – на их совести.

- Боятся, что не смогут прокормить большую семью?

- Отнюдь. Не из-за этого аборты делаются. Многим мужчинам хочется, чтобы меньше им мешали. Психология такая: «С работы пришел уставший, а тут плачет ребенок, зубки режутся, жена нервничает… Да зачем это нужно. Отмучались с одним, и больше никого не надо…»

- Как женщину уберечь от аборта?

- Надо называть всё своими словами. Аборт - это убийство. Убивают ребёнка. Я говорю так: «Если вам тяжело, вы убейте тех, которые есть, какая разница? Тот еще более беззащитный…» Надо бы в женской консультации показывать фильм «Безмолвный крик», в котором подробно показывают, как всё происходит. Многие выдвигают такой контраргумент: дескать, это не человек, а эмбрион. Нет, давно доказано: на ранних стадиях зарождения жизни это человек. Поэтому, делая аборт, вы убиваете беззащитного человека – малыша, свою кровиночку. И не надо маскировать понятия, называя это прерыванием беременности. Пока мы будем церемониться, молодые люди не почувствуют остроту проблемы, не поймут. Знакомый врач-гинеколог мне как-то сказал, что в советские времена аборт воспринимался как один из методов контрацепции. Такое сознание надо будет долго изменять. Так что сейчас следует прямо всё говорить, чтобы людей отрезвить.

- Бывает, что женщины, совершившие аборт, наконец, поняли, что именно они сделали и приходят в храм в отчаянии. Что им делать?

- Что делать… Слышал, как протоиерей Борис Бартов в храме на общей исповеди говорил: «Тем, кто совершал этот грех, нужно всю жизнь у Бога просить прощения». Бог милостив. Но расслабляться, успокаиваться не стоит.

- Что заставляет людей совершать грех детоубийства?

- Наверное, внушение тёмных сил. Вседозволенность, эгоизм, безбожие.

Беседовала Людмила Пятилова
Фото: архив редакции «Искры»

Искра Кунгур © iskra-kungur.ru

Назад | Главная | Распечатать