По одной из версий, Кунгур существовал задолго до города.

Статья «Что в имени твоем?», опубликованная в «Искре» 11 декабря 2012 года (на сайте "Искры" 19 декабря)  вызвала интерес читателей. В статье, напомним, речь шла о том, что до сих пор не разгадана тайна названия Кунгура, хотя известно более десятка интерпретаций, данные в разные годы и даже века учеными и краеведами. И число их множится.

Корреспондент "Искры" Владислав Одегов.

- Во время «Грибушинских чтений», которые были в Кунгуре в 2011 году, я услышала новую версию от участника из Челябинска доктора культурологии Салима Фатыхова, - сказала заведующая отделом истории Кунгурского музея-заповедника Лариса Елтышева. – По его мысли, Кунгур это  "белая могила". Напишите ему, и он вам подробно все расскажет.

Мы так и сделали. На наш вопрос, на чем основано такое толкование, доктор культурологи, Заслуженный работник культуры РФ, доцент Челябинской академии культуры и искусства Салим Фатыхов ответил очень обстоятельно.

- При разговоре с Ларисой Юрьевной была импровизация, - сообщил Салим Галимович. - Но, возможно, так оно и есть. Территории Пермского края, Среднего и Северного Урала, Сибири, Архангельской, Новгородской и Кировской областей, по всей видимости, нередко посещали протоарийские племена, оставляя следы своего пребывания в топонимах, оронимах и гидронимах.  В древнеиндийских эпосах эти территории называются Суваром, Суварной - местами, где холодно и солнце встает по полугодиям.

В "Повести о Галаве" сообщается, к примеру (двустишие 110, 21), о Полярной звезде, что здесь - зенит. И что дорога в Суварну (Сувар (Сибирь) доступна лишь Нараяне - "Народному пути" (не отсюда ли современный топоним Нарьян-мар"?

 В протоарийском, зороастрийском памятнике "Авеста" в одном из поздних гимнов описывается богиня Анахита, облаченная в северные меха. За этими мехами нередко отправлялись "купцы-авантюристы" эпохи поздней бронзы и железного века. Не случайно в пермских краях археологи находили древнеперсидские артефакты в виде птицы Гарун и бронзовых чаш.
Но, скорее всего, топоним "Кунгур" оставлен позднесредневековыми торговцами из Средней Азии и Ирана, поскольку нечто подобное Шелковому пути торилось в те времена к вам, на север, торговцами средневековых товаров - вплоть до чая. Они и могли назвать так местность (возможно, урочище) в 20 км от современного города Кунгуром (выделено нами – В.О.) Гур - с персидского и таджикского означает "могила" (в Самарканде некрополь с захоронением Тимура называется Гур-эмир - то есть "могила эмира". Слово "кун" имеет настротические корни, грубо говоря - корни общечеловеческого языка. Произошло оно от корневой морфемы "тан" ("дан", "тин", "тэн", "кэн","син", "чин"), что почти во всех языках означает свет, дневной свет, небосвод, синее небо и т.д. Именно она (эта морфема) лежит в первоначальном имени Зевса (Тан -дневное небо), в именах тюркских, полинезийских и т.д. божеств неба (Тангри), в понятиях "синий", "синод", "Поднебесная", "Синар" и т.д. Вот почему возможно, что топоним "Кунгур" остался с тех времен и означает неустроенную, затемненную, мрачную местность, похожую на дневную могилу (урочище?)».

ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ на два момента в версии ученого. Первое - истоки названия лежат в глубокой древности. Так, напомним, считает и кандидат филологических наук Шомат Хайдаров, который несколько лет жил и работал в Кунгуре. Он первым из ученых выдвинул версию о том, что слово «Кунгур»  роднит нас с народами, бывавшими здесь несколько тысячелетий тому назад. Эту точку зрения разделяют и рядовые читатели. «Вся крупная топонимика юга Пермского края, в том числе и нашего региона относится к очень древним пластам развития человека, - высказывает свое мнение Анатолий Мальцев. – Это времена до Сылвенской культуры, 3-4 тысяч лет до нашей эры, когда еще не был разделен общий индоевропейский язык».

Второе – первоначально Кунгуром называлась местность - по ее характерным признакам. В этом случае и многие предыдущие версии, высказанные учеными и краеведами, становятся «рабочими». Мы живем здесь и знаем, что слова, которыми определяют Кунгур -  «темный, грязный, яма, понижение между возвышенностями, пещера, ночлег в пещере, теснина, щель в скалах, долина, впадина, большой овраг, гора, зубец, выступ» и т.п., достаточно точно определяют особенности кунгурской местности (Очень эмоционально отреагировал на обилие определений в отклике на сайте пользователь 09910791: «Напридумывали всякой…, сами не знают и людей с толку сбивают…» Он дает свое грубоватое определение по двум особенностям местности: «Грязнояминск, хотите живите хотите нет»).

ЗНАЛИ ОСОБЕННОСТИ нашей территории и российские цари. Тогда, в общем-то, становятся понятны слова из указа Алексея Михайловича, который после уничтожения первого Кунгура, основанного в 1648 году, повелел в 1663 году «обыскать на Кунгуре место удобное и крепкое для построения города».

Наш читатель Виктор Щелконогов вспоминает писателя Василия Яна, герои романа которого «Поход Ермака» говорят про Кунгур:

 «Штой-то с атаманом? - чуть слышно обратился Мещеряк к Пану, сидевшему с ним в одной лодке, - неужто татарву-нечисть почуял?

- Где тебе! Нешто они сюда сунутся! Еще не Сибирь это, — презрительно усмехнулся Пан. - Трусы! Собаки! Небось, помнишь, как на Сылву мы летось ходили, как они под Кунгуром стрекача задавали? А?…

Как известно, поход отряда дружины казаков под начальством Ермака в Сибирь датируется 1581 годом (по версии Р.Г. Скрынникова – 1582-м), и тогда ни о каком Кунгуре-городе (первый основан в 1648, второй в 1663 годах) речи быть не могло. Стало быть, помощники Ермака говорят о территории Кунгур.

Мне могут возразить: писатель имеет право на художественный вымысел. Да, имеет. Но вымысел ли это в данном случае? Уж очень хорошо он согласуется со словами из царского указа: «Отыскать на Кунгуре место удобное и крепкое для построения города».

Мы живем на Урале, и это никого не смущает. Почему же не предположить, что наши далекие предки жили на части Урала, на Кунгуре, задолго до того, как здесь возник одноименный город?

© iskra-kungur.ru 

Назад | Главная | Распечатать